LADANG DOA-Doa Dari Para Kyai Sepuh Sejak Kadir ke rumah Kiai Sepuh, banyak orang yang mengatakan sang
kiai mendukung pencalonan lelaki bertubuh tegap itu sebagai bupati.
Tidak jelas siapa yang mula-mula menyebarkan berita ini. Yang pasti,
berita itu tersebar setelah dua kali Kadir bertandang ke rumah lelaki
berusia tiga perempat abad lebih itu.
Masyarakat
memang banyak yang percaya pada keampuhan doa lelaki yang sudah lama
hanya bisa duduk di kursi roda itu. Mereka sangat meyakini karomah yang
dimiliki sang kiai. Berita adanya restu dari sang kiai terhadap calon
pemimpin itu, tentu saja, makin meyakinkan para pendukung Kadir. ‘Sang
jago’ dianggap mendapat restu dari sang kiai. Dan, usaha yang mendapat
restu dari Kiai Sepuh hampir bisa dipastikan selalu berhasil. Sementara,
dua calon lainnya tak ada yang sowan ke rumah sang kiai. Meskipun
berita itu sudah sangat santer, menyebar, sang kiai tetap saja tak
pernah mau tahu kalau dirinya dianggap mendukung salah satu calon
pemimpin wilayah itu. ”Mendengar masalah-masalah dari luar, apalagi yang
sifatnya duniawiah, dapat menjerumuskan seseorang menjadi penghuni
neraka,” demikian prinsip Kiai Sepuh yang diperoleh dari sang guru, ayah
kandungnya sendiri, sebelum ia dipercaya menggantikan kedudukan sang
ayah untuk memimpin pondok pesantren.Sejak memimpin pondok pesantren,
Kiai Sepuh nyaris tak pernah keluar dari lingkungan pesantrennya.
Kesibukan sehari-harinya hanya mempelajari kitab kuning, ber-
muzakarah, memimpin majelis zikir di masjid yang terletak di depan rumahnya, serta kegiatan ibadah
mahdhah
lainnya. Apalagi sejak dua tahun lalu, setelah ayah dari lima orang
anak dan kakek tiga belas cucu itu harus berkursi roda akibat terjatuh
di kamar mandi. Ia semakin jarang keluar rumah. Bahkan hanya sesekali
keluar dari kamar, tempatnya ber-
taffakur. Mungkin karena ia
sudah tidak memimpin pondok pesantren lagi. Memang, sudah tiga tahun
lebih kepemimpinan pondok pesantren dipercayakan kepada Nurdin, anaknya
yang kedua. Anak pertama Kiai Sepuh, Sholawati, adalah seorang
perempuan. Rumah Kiai Sepuh terletak di tengah pondok pesantren yang
didirikan almarhum ayahnya. Rumah itu tak pernah sepi dari tamu. Bukan
hanya orang yang tinggal di sekitar pondok pesantren saja tamu yang
datang. Banyak pula orang dari luar kota. Setiap malam Jumat, Kiai Sepuh
mengadakan majelis zikir di masjid depan rumahnya. Usai berzikir
bersama ia memberikan
tausiah. Tidak jarang masjid itu tak mampu
menampung jamaah. Karena saking banyaknya orang dari luar kota yang ikut
hadir dalam majelis zikir, kendati tidak setiap malam Jumat Kiai Sepuh
akan memimpin acara tersebut. Apalagi setelah ia hanya bisa duduk di
kursi roda.Sebenarnya Kiai Sepuh tidak pernah mengatakan mendukung atau
merestui Kadir sebagai calon bupati. Baginya siapa pun boleh datang
untuk bersilaturahmi ke rumahnya. Boleh datang ke pondok pesantrennya.
Boleh menghadiri majelis zikirnya. Meskipun tidak setiap kali majelis
zikir yang diselenggarakan pasti akan diisi
tausiah olehnya. Melainkan oleh murid-murid yang telah mendapat kepercayaan sang kiai untuk memberikan
tausiah.Pada hari Jumat, setelah melaksanakan
shalat dhuha,
Kiai Sepuh akan keluar dari kamar. Memberi kesempatan kepada para
jamaah — terutama yang datang dari luar kota — yang ingin bertemu
dengannya. Kendati akhirnya hanya bisa berjabat tangan dengan sang kiai,
mereka yang datang dari luar kota tidak merasa kecewa. Sebab, untuk
bisa berbincang-bincang dengan sang kiai sangat tidak memungkinkan.
Apalagi jika menyadari jamaah yang datang ke tempat itu sangat banyak.
Mereka sudah cukup bersyukur apabila bisa mencium tangan sang kiai, dan
ini diartikan akan mendapatkan berkah dari sang kiai.Hasil penghitungan
pemilihan suara sudah selesai. Ternyata, Kadir calon yang dianggap telah
direstui oleh Kyai Sepuh tak berhasil meraih suara terbanyak. Berati ia
gagal menjadi bupati. Betapa kecewa Kadir dan para pendukungnya. Jamaah
majelis zikir Kiai Sepuh mulai berkurang, setelah Kadir gagal menjadi
bupati. Kendati pondok pesantrennya tetap tidak berubah. Tak ada santri
yang keluar.”Benar bahwa iman itu ada saatnya bertambah dan ada saatnya
berkurang. Barangkali, saat ini keimanan masyarakat tengah menurun.
Hingga banyak orang mulai malas menghadiri pengajian,” pikir Kiai Sepuh,
tatkala menyadari majelis zikirnya tidak seramai dulu.Ustad Sani merasa
heran. Ia tidak dapat memahami kenapa majelis zikir itu tidak seramai
dulu. Meski orang-orang yang tinggal di luar kota masih saja mengalir.
Namun, tidak sebanyak dulu orang yang hadir di majelis zikir yang
diselenggarakan Kiai Sepuh pada setiap malam Jumat. ”Jangan-jangan
karena Pak Kiai sudah jarang memberikan
tausiah pada majelis zikir?” pikir Ustad Sani.”Tapi apa mungkin? Bukankah Pak Kiai sudah hampir satu tahun tak pernah memberikan
tausiah
sendiri,” bantah batinnya sendiri, ”Tetapi, kenapa baru sekarang jamaah
menjadi berkurang.” Jangan-jangan ada yang menyebarkan fitnah terhadap
Pak Kyai? Tetapi, apa ada yang berani berbuat demikian? Atau justru
fitnah itu ditujukan untuk saya, karena selama ini saya yang
menggantikan beliau memberikan
tausiah. Toh, sampai saat ini
beliau masih tetap yang memimpin jamaah zikir. Setumpuk pertanyaan
memenuhi benak Ustad Sani. Namun, tak satu pun yang mampu dijawabnya
sendiri. ”Doa Kiai Sepuh sekarang sudah tidak makbul lagi.”
”Buktinya,
Pak Kadir, satu-satunya calon yang mendapat restu dari Pak Kiai, gagal
jadi bupati.” ”Buat apa kita ke sana kalau cuma sekedar untuk
bersalaman.””Pantas, anak saya tetap juga belum berjodoh, padahal sudah
hampir satu tahun saya rajin menghadiri majelis zikir Pak Kiai.”
”Anak saya juga tak diterima di sekolah yang diinginkannya.”
”Saya
juga. Sudah puluhan kali ikut majelis zikir Kiai Sepuh. Tapi, usaha
saya tetap tak berubah. Tetap saja tidak maju-maju. Bahkan belakangan
ini malah merosot. Mungkin doa Pak Kiai sudah tak makbul lagi.”Masih
banyak lagi komentar senada yang menilai doa Kiai Sepuh sudah tidak
semakbul dulu lagi. Demikian berita yang beredar dalam masyarakat. Itu
terjadi setelah Kadir gagal menjadi bupati. Kiai Sepuh hanya tersenyum,
tatkala mendapat laporan tersebut dari ustad Sani. ”Saya tidak tahu
siapa yang mula-mula menyebarkan berita seperti itu, Pak Kiai,” lanjut
Ustad Sani.
”Terus kalau tahu, apa yang akan kamu lakukan?
” tanya Kiai Sepuh.
Ustad Sani tak berkutik mendapat pertanyaan itu.
”Lagipula untuk apa perlu tahu hal-hal semacam itu,” lanjut sang kiai. Ustad Sani diam.
”Kalau sekarang mereka tak mau melakukan zikir bersama, memangnya kenapa? Kalau mereka menilai saya seperti itu, ya
alhamdulillah!
Sebab, kalau tujuan mereka ikut dalam majelis zikir untuk hal-hal
semacam itu, ingin usahanya lancar, mendapat jodoh, memperolah
pekerjaan, mempertahankan jabatan, sungguh tidak tepat
nawaitu
mereka itu. Meskipun berdoa juga merupakan salah satu upaya agar
keinginannya terkabul. Tetapi, kalau tujuan mereka ikut majelis zikir di
sini seperti itu jelas keliru.” Ustad Sani masih tetap diam.
”Sekali
lagi kita perlu bersyukur,” lanjut Kiai Sepuh, kalem. Tenang. Tidak ada
tanda-tanda kalau ia kecewa dengan laporan tersebut. ”Dari sini kita
jadi tahu mana yang emas dan mana yang loyang.”Lelaki baya itu sama
sekali tidak terkejut mendengar berita yang disampaikan Ustad Sani.
Lantaran selama ini ia berharap agar yang datang ke majelis zikirnya
adalah orang-orang yang ingin ber-
taqarrub kepada Allah, bukan
untuk yang lain-lain. Namun, kalau kemudian Allah mengabulkan hajatnya
setelah bergabung dalam majelis zikir, itu soal lain. Karena itu hak
prerogratif Allah.Sebenarnya sejak beberapa tahun lalu ia sudah tahu,
tidak sedikit orang yang datang ke majelis zikirnya hanya untuk
mendapatkan sesuatu di luar yang dimaksudkan Kiai Sepuh. Tidak sedikit
orang yang datang ke majelis zikirnya mengharap berkah dari sang kiyai
agar usahanya lancar, anaknya mendapatkan jodoh, bisa memperoleh
pekerjaan dengan mudah, atau meraih jabatan tertentu. Namun, ia tidak
pernah merasa mampu melarang mereka yang datang dengan tujuan lain.
Bukan untuk ber-
taqarrub kepada Allah. Melainkan agar usahanya
maju, bisa meraih jabatan, untuk mendapat pekerjaan atau atau hal-hal
yang bersifat keduniaan. ”Jadi Kamu tak perlu punya prasangka yang
bukan-bukan kepada mereka,” ujar sang kiai.”Bukankah sudah sering kamu
sampaikan meskipun Allah telah berfirman,
Ud uuni astajib lakum,
toh terkabulnya doa bisa bermacam-macam. Bisa langsung, bisa digantikan,
atau ditunda di akherat kelak,” tambah sang kiai. Ustad Sani diam.
Mungkinkah
tausiah yang selama ini saya sampaikan tidak dipahami
mereka? Tanyanya dalam batin. Namun, pertanyaan itu tak mampu ia
utarakan kepada Kiai Sepuh.
Pun Ustad Sani tidak berani minta penilaian orang lain tentang caranya memberi tausiah.
Sebab, hal ini dapat menyebabkan riya. Padahal riya bisa berarti syrik
kecil. Atau, sebaliknya justru ia tak pernah bersedia memberikan tausiah lagi. Sebab, minta penilaian orang dapat berarti macam-macam. Bisa ditafsirkan macam-macam oleh dirinya.***
